Lettera alla Sindaca di Roma
da Antonella Barina curatrice del volume Venezia Xenithea, Storie di donne straniere a Venezia. in presentazione a Feminism3
Gentile dott. Virginia Raggi,
il 30 settembre scenderò da Venezia a Roma – anche se la cosa mi è piuttosto difficile e come lei ben immagina mi preoccupa, dato il periodo – per presentare Venezia Xenithea, Storie di donne straniere a Venezia. Desidero invitarla a quest’incontro e, se non le fosse possibile intervenire, è a disposizione il libro che lascerò per Lei. La stranierità è una condizione che ci colpisce tutte, le autrici che hanno risposto al mio invito di curatrice si sono messe nei panni di altre donne cercando di pensare come loro e si sono trovate ad esprimere se stesse. Piccole magie femministe. Da lontano ho avuto modo di seguire alcune sue altre vicende e l’ho immaginata straniera a doversi fidare di chi mal la consiglia. Forse anche lei ritiene l’unico possibile in politica quel pensiero fatto di tattiche e strategie che normalmente lascia dietro di sé tanto dolore. Aggiornandomi sulle ultime vicende della Casa Internazionale della Donna, dove presenteremo il libro, vedo che lei ha rialzato il prezzo di un debito proprio mentre tutte le forze politiche premono, sebbene con soluzioni differenti, perché ogni debito sia almeno alleviato, non rincarato. Forse nessuno tra quelli che ha vicino le dice quanto questo incattivimento le nuocerà. Quella politica di tattiche e strategie considera le donne dei paravento e le situazioni sociali pedine da muovere in uno scacchiere che normalmente è tutt’altro da ciò che è all’ordine del giorno. Non si presti, per il suo bene. Non è facilmente spegnibile il disonore di un simile passo. I signori delle tattiche e delle strategie pensano di usare la casa come ostaggio e stanno elaborando un ricatto che con le donne non ha nulla a che fare? Pensano che qui ci siano soltanto quattro suffraggette che magari votano diversamente da loro? È tipico di chi non rispetta la libertà di pensiero, alla quale tengo molto, pensare “chi non è con me è contro di me”. Qui ci sono solo donne che grazie ad altre donne trovano qualche momento di sollievo da quel che succede fuori. È il potere che le interessa? Dottoressa, il potere siamo noi. Se lei vota è grazie alle suffraggette che lo hanno consentito, alle quali si deve quindi l’attuale, per quanto molto imperfetta, democrazia. Chi era mai Virginia Woolf, se non la più meritevole delle scrittrici? Questa guerra è lunga e non l’hanno voluta le donne. E anche a lei potrà capitare domani, non glielo auguro, di aver bisogno di un centro antiviolenza. Perdoni la schiettezza cui l’età mi obbliga, e non sia straniera alla sua stessa città.
Cordialmente sua,
Antonella Barina
già ospite della Casa della Donna di Via del Governo Vecchio
“Leggere la poesia di Susy Gillo è partecipare con lei a una denuncia civile che tocca le corde intime dell’animo. La parola si carica di un caleidoscopio di significati sempre molto duri e penetranti.” (dall’introduzione di Faustina Tori).
Era il 20 luglio del 2015. A Suruç, capoluogo dell’omonimo distretto turco confinante con la Siria, centinaia di ragazzi e ragazze, militanti della Federazione delle Associazioni Giovanili Socialiste e provenienti da ogni angolo del paese, si trovano nel giardino del centro culturale insieme a ciò che hanno portato con loro: libri, giocattoli e vestiti utili a dare un contributo alla ricostruzione di Kobânê, la città-martire della rivoluzione del Rojava, il luogo in cui l’autorganizzazione popolare ha dimostrato di poter tenere testa e addirittura sconfiggere le milizie fasciste dell’Isis. «L’abbiamo difesa insieme, la ricostruiremo insieme», hanno scritto i giovani socialisti turchi su uno striscione: un messaggio di pace e solidarietà destinato a essere travolto da un violento attacco islamista quando, poco prima di mezzogiorno, la bomba di un attentatore sucida – probabilmente una ragazza diciottenne – uccide 33 persone, ferendone oltre cento. Immediatamente, sorda a qualsiasi dolore, sulla strage di Suruç cala la censura di Erdogan. Gli stessi social network vengono oscurati dal regime del “Sultano”, senza riuscire, però, a impedire che tra l’opinione pubblica circolasse una domanda: come è stato possibile, per un attentatore e la sua ingente quantità di esplosivo, riuscire ad attraversare il blindatissimo confine turco-siriano? Oggi che Erdogan guida in prima persona l’offensiva turca contro la Siria del Nord, la storia e la memoria delle vittime di Suruç, raccolte da Arzu Demir, rappresentano un atto di accusa senza precedenti nei confronti dell’ipocrisia turca e dei suoi alleati europei e statunitensi. Perché “andare a Kobane”, per i giovani uccisi a Suruç nel 2015 e, oggi, per un numero sempre maggiore di persone di qualunque nazionalità, continua a essere, più che un messaggio, una sfida lanciata a tutti i regimi che, arrogandosi con la forza il diritto di agire nel nome della “democrazia”, credono di poter continuare a soffocare le aspirazioni alla giustizia e alla libertà.
Esistono tiramisù di ogni genere:caleidoscopici, creati con ricette impossibili e fatate;che realizzano miracoli e trasformano orizzonti;che regalano felicità e cambiamento; che possono anche sintonizzarsi con il cuore.
L’inconscio è la “carta coperta” delle pratiche di donne, e ne indica impreviste capacità di trasformazione. Il femminismo degli anni Settanta, prendendo le distanze dall’oppressione patriarcale, cercava forme inventive attingendo con molta libertà dalla psicoanalisi, ritraducendola in alcune pratiche. Nel nostro tempo, in cui la presenza femminile pubblica è molto diffusa e vediamo nuovi movimenti di donne, bisogna sostenere la necessità dell’ascolto dell’inconscio. Le tecnologie adoperate per il dominio sulla vita umana pongono una domanda inquietante: ci stiamo avviando verso un mondo senza inconscio? Questa domanda tocca particolarmente le donne, il cui corpo è ancora oggetto di manipolazione. In questo libro si testimonia anche la preoccupazione che riguarda le sorti della differenza femminile, la cui presenza pubblica può essere cancellata se non si rilancia la pratica dell’autocoscienza e non si fa più ricerca sui processi inconsci che ci attraversano. Si rischia di scivolare di nuovo verso un mondo fagocitato dalla finzione del neutro maschile.
La decisione di comprarsi una vagina e la rilettura di un testo dimenticato di Valerie Solanas sono all’origine di una riflessione teorica e filosofica su genere, identità e transizione, a partire da un presupposto teoricamente sovversivo: tutti gli esseri umani sono femmine, anche – specialmente – se non sono donne. In un flusso di coscienza che racconta il confronto personale e politico con la psicanalisi, la pratica artistica, la pornografia, la medicina, le incarnazioni dell’identità nell’era di YouTube, Andrea Long Chu offre uno sguardo profondo e radicale sulle forme e le deformazioni del desiderio nella realtà contemporanea.
Senza mezze misure, il silenzio lo si ama o lo si odia; se ne sente il bisogno o lo si fugge, ma non si può restare a metà strada, perché il silenzio non prevede mezze misure.